Зүүний улс төр

Холбоос нэмэх
1912 оны Лоуренсийн нэхмэлийн ажил хаялтад оролцсон үйлдвэрчний эвлэлийн жагсагчид

 

Part of the Politics series
Party politics
Political spectrum
Left-wing
Centre
Right-wing
Platforms/Ideologies
Types
Leaders and organization
Internal elections
Party discipline
Party systems
Coalitions between parties
Lists of political parties
icon Politics portal

Зүүний чиглэлийн улс төр нь нийгмийн тэгш байдал, тэгшитгэх үзлийг дэмжиж, түүнд хүрэхийг эрмэлздэг улс төрийн үзэл суртлын хүрээг тодорхойлдог бөгөөд ихэнхдээ нийгмийн шатлалыг бүхэлд нь [1] [2] [3] [4] эсвэл тодорхой нийгмийн шатлалыг эсэргүүцдэг. [5] Зүүний чиглэлийн улс төр нь нийгэмд бусадтай харьцуулахад сул дорой гэж үздэг хүмүүст санаа зовдог, мөн нийгмийн мөн чанарыг эрс өөрчилдөг эрс арга хэрэгслээр бууруулах эсвэл арилгах шаардлагатай үндэслэлгүй тэгш бус байдал байдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг агуулдаг [1] нийгэмд тэдгээр нь хэрэгждэг [5] Эдийн засгийн шинжлэх ухааны гавьяат профессор Барри Кларкийн хэлснээр, зүүний улс төрийг дэмжигчид "хүний хөгжил нь хувь хүмүүс хамтын ажиллагаатай, бие биенээ хүндэтгэсэн харилцаатай байх үед цэцэглэн хөгждөг бөгөөд энэ нь статус, эрх мэдэл, эд баялгийн хэт их ялгаа арилах үед л хөгжих боломжтой" гэж үздэг. [6]

Зүүн ба барууны улс төрийн хүрээний хүрээнд Францын Үндэсний Ассемблейн суудлын зохион байгуулалттай холбоотой Францын хувьсгалын үеэр Зүүн ба Барууныг бий болгосон. Зүүн талд сууж байсан хүмүүс ерөнхийдөө Эртний дэглэм ба Бурбоны хаант засаглалыг эсэргүүцэж, хувьсгал, ардчилсан бүгд найрамдах улс байгуулах, нийгмийг шашингүй болгох [7] дэмжсэн бол баруун талынхан эртний дэглэмийн уламжлалт байгууллагуудыг дэмжиж байв. 1815 онд Францын хаант засаглалыг сэргээсний дараа Зүүний гэсэн нэр томъёоны хэрэглээ нь бие даагчдад хэрэглэгдэх үед илүү тод болсон. [8] Жигүүр гэдэг үгийг анх 19-р зууны сүүлчээр Зүүн ба Баруунд хавсаргасан бөгөөд ихэвчлэн гутаан доромжлох зорилготой байсан ба зүүн жигүүр гэдэг нь шашин шүтлэг, улс төрийн үзэл бодлоороо уламжлалт бус хүмүүсийг хэлдэг байв.

Зүүний үзэл баримтлал нь тухайн цаг хугацаа, газар нутаг дахь улс төрийн хүрээний дагуух байршлаас хамааран ихээхэн ялгаатай байдаг. 18-р зууны төгсгөлд, анхны либерал ардчилсан улсууд байгуулагдсаны дараа Зүүний гэсэн нэр томъёог АНУ-д либерализм, Францад бүгд найрамдах ёсыг тодорхойлоход ашиглагдаж, баруун жигүүрийн улс төрөөс бага зэрэг шаталсан шийдвэр гаргахад дэмжлэг үзүүлжээ. уламжлалт консерваторууд ба монархистууд . Орчин үеийн улс төрд Зүүний гэсэн нэр томьёо нь эдийн засгийн салбар дахь ардчиллыг тодорхой хэмжээгээр дэмждэг сонгодог либерализмын зүүн талын үзэл суртал, хөдөлгөөнд ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Өнөөдөр нийгмийн либерализм, социал ардчилал зэрэг үзэл суртлыг зүүн төвийн үзэл баримтлал гэж үздэг бол зүүний үзэл баримтлал нь капитализмыг илүү шүүмжилдэг [9] хөдөлгөөнүүдэд зориулагдсан байдаг . үүнээс 19-20-р зуунд нэр хүндтэй болсон. [10] Нэмж дурдахад зүүн жигүүр гэсэн нэр томъёо нь иргэний эрхийн хөдөлгөөн, феминист хөдөлгөөн, ЛГБТ эрхийн хөдөлгөөн, үр хөндөлтийн эрхийн хөдөлгөөн, олон соёлт үзэл, дайны эсрэг хөдөлгөөн, [11] зэрэг соёлын либерал нийгмийн өргөн хүрээний хөдөлгөөнд хэрэглэгддэг. байгаль орчны хөдөлгөөн [12] [13] түүнчлэн улс төрийн намуудын өргөн хүрээний . [14] [15] [16] .

Албан тушаал[засварлах | кодоор засварлах]

Дараах байр суурь нь ихэвчлэн зүүний улс төртэй холбоотой байдаг.

Зүүн чиглэлийн эдийн засгийн итгэл үнэмшил нь Кейнсийн эдийн засаг, нийгмийн халамжийн төрөөс эхлээд аж үйлдвэрийн ардчилал, нийгмийн зах зээлээр дамжуулан эдийн засгийг үндэсний болгох, төвлөрсөн төлөвлөлт, [17] зөвлөлд суурилсан, өөрөө удирддаг анархист коммунизмыг анархо-синдикалист сурталчлах хүртэл өргөн хүрээтэй байдаг. . Аж үйлдвэрийн хувьсгалын үед зүүний үзэлтнүүд үйлдвэрчний эвлэлийг дэмжиж байв . 20-р зууны эхээр олон зүүний үзэлтнүүд засгийн газрын эдийн засагт хүчтэй хөндлөнгөөс оролцохыг дэмжиж байв. [18] Зүүний үзэлтнүүд даяаршлын мөлжлөгийн шинж чанар, " доошоо уралдах ", ажилчдыг шударга бусаар цомхотгох, мөлжлөгийг шүүмжилсээр байна. 20-р зууны сүүлийн улиралд засгийн газар (ард түмний эрх ашигт нийцүүлэн засагладаг) эдийн засгийн өдөр тутмын үйл ажиллагаанд шууд оролцох ёстой гэсэн итгэл үнэмшил зүүн төвийн хүмүүсийн дунд нэр хүнд нь буурч, ялангуяа гурав дахь замыг баталсан социал демократууд . Зүүний улс төр нь гол төлөв улс төр, эдийн засгийн томоохон институцийг ард түмний эсвэл төрийн хяналттай холбоотой байдаг. [19]

Бусад зүүний үзэлтнүүд Карл Марксын эдийн засгийн онолоор нэрлэгдсэн Марксын эдийн засагт итгэдэг. Зарим хүмүүс Марксын эдийн засгийн онолыг улс төрийн гүн ухаанаас нь ялгаж, Марксын эдийн засгийг ойлгох хандлага нь хувьсгалт социализмыг сурталчлах эсвэл пролетарийн хувьсгал зайлшгүй байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээс хамааралгүй гэж үздэг. [20] [21] Марксист эдийн засаг нь зөвхөн Маркст тулгуурладаггүй бөгөөд марксист ба марксист бус олон төрлийн эх сурвалжаас авдаг. Пролетариатын дарангуйлал ба ажилчдын төрийн дарангуйлал гэдэг нь зарим марксистууд, ялангуяа ленинистууд болон марксист-ленинистуудын капиталист байдал ба коммунист нийгмийн хоорондох түр зуурын төлөвийг тодорхойлоход ашигладаг нэр томъёо юм. Маркс пролетариатыг гуйлгачин, заль мэхчин, зугаацагч, наймаачин, гэмт хэрэгтэн, биеэ үнэлэгч гэх мэт нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс гэж тодорхойлсон люмпенпролетариатаас ялгаатай нь цалинтай ажилчид гэж тодорхойлсон. [22] Тариаланчдын улс төрийн хамаарал нь зүүнийхэнд хуваагдсан. Das Kapital хотод</link> , Маркс энэ сэдвийг бараг дурдаагүй. Михаил Бакунин лүмпенпролетариатыг хувьсгалт анги гэж боддог байсан бол Мао Зэдун пролетариатын хувьсгалыг хотын ажилчид биш хөдөөгийн тариачид хийнэ гэж үзэж байв.

Зүүний либертари үзэлтнүүд, анархистууд, либертари социалистууд үйлдвэрчний эвлэл, ажилчдын зөвлөл, хоршоо, хотын захиргаа, нийгэмлэгээс удирддаг төвлөрсөн бус эдийн засагт итгэдэг, эдийн засагт төрийн болон хувийн хяналтыг эсэргүүцэж, нийгмийн өмчлөл, орон нутгийн хяналтыг илүүд үздэг, төвлөрлийг сааруулсан үндэстэн. бүс нутгуудыг нэгдмэл байдлаар нэгтгэсэн. Даяаршлын эсрэг хөдөлгөөн ба дэлхийн өөрчлөлтийн хөдөлгөөн гэгддэг дэлхийн шударга ёсны хөдөлгөөн нь ядуучууд, ажилчид, байгаль орчин, жижиг бизнесүүдэд үзүүлэх сөрөг үр дагавраас болж корпорацийн эдийн засгийн даяаршлыг эсэргүүцэж байна. [23] [24] [25]

Зүүний үзэлтнүүд ерөнхийдөө технологийн болон гүн ухааны янз бүрийн салбар, салбар дахь инновацид итгэдэг. [5]

Байгаль орчин[засварлах | кодоор засварлах]

Зүүн ба барууны үзэл баримтлал улс төрийн нэр томьёо болсноос хойшхи хамгийн анхны хүмүүсийн нэг болох Томас Пэйн бол зүүний үзэл баримтлалыг дэмжигчдийн нэг байсан бөгөөд тэрээр хөдөө аж ахуйн шударга ёсны тухай өгүүлдэг дэлхийн хүмүүсийн хамтын өмчлөлийг дүрсэлсэн байдаг. [26] Тиймээс байгаль орчны талаархи зүүний үзэл бодол, уран зохиолын ихэнх нь өмчлөх үүргээс үүдэлтэй бөгөөд дээр дурдсан хамтын өмчлөлийн хэлбэр нь хүн төрөлхтөн эх дэлхийгээ халамжлах ёстой гэсэн үг юм. Энэ зарчим нь зүүн жигүүрийн түүхэн сэтгэлгээ, уран зохиолын ихэнх хэсэгт тусгалаа олсон боловч энэ нь юунаас үүдэлтэй талаар санал зөрөлдөөнтэй байсан. Карл Маркс болон анхны социалист философич, эрдэмтэн Уильям Моррис хоёулаа байгаль орчны асуудалд санаа зовж байсан байх. [27] [28] [29] [30] Марксын хэлснээр, "[e]бүхэл бүтэн нийгэм, улс үндэстэн, эсвэл нэгэн зэрэг оршин тогтнож буй бүх нийгэмлэгүүд ч гэсэн дэлхийн эзэд биш юм. Тэд зүгээр л түүний эзэмшигчид, ашиг хүртэгчид бөгөөд үүнийг сайжруулсан төлөв байдалд үлдээх ёстой. хойч үеийнхэнд". [27] [31] Оросын хувьсгалын дараа хувьсгалч Александр Богданов болон Пролеткулт байгууллага зэрэг байгаль орчны эрдэмтэд большевизмд байгаль орчны үзлийг тусгаж, Зөвлөлт засаглалын эхний арван жилд, Иосиф Сталин экологичид болон байгаль орчны шинжлэх ухаан руу довтлохоос өмнө "үйлдвэрлэлийг байгалийн хууль, хязгаартай нэгтгэх" оролдлого хийсэн. Трофим Лысенког 1953 онд нас барах хүртлээ захирч байх хугацаандаа байгаль орчны мэргэжилтнүүдийг цэвэрлэж, хуурамч шинжлэх ухааныг сурталчилж байв [32] [33] [34] Үүний нэгэн адил Мао Зэдун байгаль орчны үзлийг үгүйсгэж, түүхийн материализмын хуулиудад үндэслэн бүх байгалийг хувьсгалын үйлчлэлд оруулах ёстой гэж үздэг. [35]

1970-аад оноос эхлэн байгаль орчны асуудал зүүний үзэл санааны асуудал болж, нийгмийн хөдөлгөөнүүд болон хэд хэдэн үйлдвэрчний эвлэлүүд байгаль орчны асуудал, шалтгааны талаар кампанит ажил явуулж эхэлсэн. Австралид коммунист Жэк Мунди тэргүүтэй зүүн жигүүрийн Барилгачдын хөдөлмөрчдийн холбоо байгаль орчныг сүйтгэгч бүтээн байгуулалтын төслүүдэд ногоон хориг тавихаар байгаль орчны мэргэжилтнүүдтэй нэгджээ. [36] Социалист болон марксист зүүний хэд хэдэн хэсэг байгаль орчны үзэл ба капитализмын эсрэг үзэл санааг ухамсартайгаар нэгтгэж , эко социалист үзэл сурталд оруулсан. [37] Барри Коммонер "Өсөлтийн хязгаар" загварт зүүний үзэл баримтлалыг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь нөөцийн сүйрлийн шавхалтыг урьдчилан таамаглаж, байгаль орчныг хамгаалахад түлхэц өгч, хүн амын дарамт шахалтаас ялгаатай нь капиталист технологи нь байгаль орчны доройтлын гол шалтгаан гэж үзжээ. [38] Байгаль орчны сүйрэл нь ядуу ард иргэд, улс орнуудад харьцангуйгаар нөлөөлдөг тул байгаль орчны доройтлыг анги, эрх тэгш байдлын асуудал гэж үзэж болно. [39]

Хатагтай сэтгүүлийн 2007 оны дугаарын нүүр хуудас нь дэлхийн дулаарал байлаа.

Хэд хэдэн зүүний буюу социалист бүлэглэлүүд байгаль орчны асуудалд ихээхэн санаа зовдог бөгөөд хэд хэдэн ногоон намууд хүчтэй социалист оролцоотой байдаг. Англи, Уэльсийн Ногоон нам нь 2005 оны 6-р сард байгуулагдсан Ногоон Зүүний хэмээх эко социалист бүлэгтэй. Тус намын гишүүд нам дотроо хэд хэдэн нөлөө бүхий албан тушаал хашиж байсан бөгөөд тэр дундаа Ерөнхий спикер асан Сиан Берри, өөрөө эко-социалист, марксист академич Дерек Уолл нар байв. [40] Европт Европын нэгдсэн зүүн-Нордикийн ногоон зүүн зэрэг хэд хэдэн ногоон зүүний улс төрийн намууд эдийн засгийн тэгш байдлыг нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэл, ажилчдын эрхийг байгаль орчныг хамгаалах шаардлага зэрэг уламжлалт социал-демократ үнэт зүйлсийг нэгтгэдэг. Ардчилсан социалист Боливийн ерөнхийлөгч Эво Моралес байгаль орчны доройтлыг капиталист хэрэглээнээс улбаатай гэж үзээд [41] "Дэлхийд умардуудад илүү сайн, сайхан амьдрахад хангалттай нөөц байхгүй ч бид бүгд сайхан амьдрахад хангалттай нөөц бий" гэж мэдэгджээ. ". Жеймс Хансен, Ноам Чомски, Раж Пател, Наоми Клейн, The Yes Men, Деннис Кучинич нар ижил төстэй үзэл бодолтой байдаг. [42] [ хуудас хэрэгтэй ] [43] [44] [45] [46]

Уур амьсгалын өөрчлөлтийг сааруулах талаар зүүнийхэн нүүрстөрөгчийн ялгаруулалтыг хэрхэн үр дүнтэй, шударгаар бууруулах талаар санал зөрөлдөж байгаа тул зүүний төв нь ялгарлын худалдаа, нүүрсхүчлийн хийн татвар зэрэг зах зээлийн арга хэмжээнд найдахыг дэмждэг бол зүүнийхэн засгийн газрын шууд зохицуулалтыг дэмжинэ. зах зээлийн механизмын зэрэгцээ эсвэл оронд нь ногоон шинэ хэлэлцээр хэлбэрээр хөндлөнгөөс оролцох. [47] [48] [49]

Үндэстний үзэл, империализмын эсрэг, үндэсний үзэл[засварлах | кодоор засварлах]

Үндэстэн, империализм ба үндсэрхэг үзлийн асуудал нь Зүүний үзэл баримтлалын улс төрийн мэтгэлцээний гол шинж чанар байсаар ирсэн. Францын хувьсгалын үед үндсэрхэг үзэл нь Бүгд найрамдах зүүний хүчний гол бодлого байв. [50] Бүгд найрамдах зүүний үзэл баримтлал нь иргэний үндсэрхэг үзлийг [7] дэмжиж, үндэстэн бол субьектив "хамтдаа амьдрах хүсэл"-өөс бүрдсэн "өдөр тутмын плебисцит" гэж үздэг. Реваншизмтай холбоотойгоор Германы эсрэг өшөө авч, Эльзас-Лоррейнийг эргүүлэн авах гэсэн дайчин хүсэл эрмэлзэл нь заримдаа империализмыг эсэргүүцдэг байв. 1880-аад онд Радикал Жорж Клемансо, Социалист Жан Жаурес, үндсэрхэг үзэлтэн Морис Баррес зэрэг зүүний үзэлтнүүдийн хооронд маргаан өрнөж, колоничлол нь Францыг Альзас-Лориныг дурдаж " Восжийн цэнхэр шугам"-ыг чөлөөлөхөөс холдуулсан гэж үздэг байв. ; Дунд зэргийн Бүгд найрамдахчуудын Жюль Ферри, Бүгд найрамдах намын Леон Гамбетта, Парламентын колончлолын бүлгийн ерөнхийлөгч Эжен Этьен зэрэг " колончлолын лобби ". Офицер Альфред Дрейфусыг 1894 онд бослого үймээн самуун дэгдээсэн хэргээр хилсээр шийтгэж, 1906 онд цагаатгахаасаа өмнө хорих колони руу цөлөгдсөн антисемит Дрейфус хэргийн дараа булангизм хэлбэрийн үндсэрхэг үзэл хэт барууны үзэлтэй улам бүр холбоотой болов. [51]

Марксист нийгмийн ангийн пролетарийн интернационализмын онол нь ажилчин ангийн гишүүд зөвхөн өөрсдийн улс оронд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд бусад орны хөдөлмөрчидтэй эв нэгдэлтэй байж, ангийн нийтлэг ашиг сонирхлын төлөө ажиллах ёстой гэж үздэг. Коммунист тунхаглалын сүүлчийн мөр болох " Дэлхийн ажилчид, нэгдэцгээе! " гэсэн уриан дор пролетарийн интернационализмыг хураангуйлсан байдаг. Холбооны гишүүд илүү олон гишүүн байна гэдэг нь илүү их хэлэлцээр хийх гэсэн үг гэдгийг мэдсэн. Олон улсын түвшинд хүрсэн зүүний үзэлтнүүд ажилчид ажилчин ангийн хүчийг цаашид нэмэгдүүлэхийн тулд олон улсын пролетариаттай эв санааны нэгдэлтэй байх ёстой гэж үзсэн. Пролетар интернационализм нь өөрийгөө дайн ба олон улсын мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх арга хэрэгсэл гэж үздэг, учир нь нийтлэг ашиг сонирхол бүхий хүмүүс бие биенийхээ эсрэг зэвсэг барих магадлал багатай, харин эрх баригч ангийн хувьд хөрөнгөтний эсрэг тэмцэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Марксист онолоор пролетарийн интернационализмын антоним нь хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэл юм. Зарим марксистууд зүүний бусадтай хамт үндсэрхэг үзэл, [52] арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг [53] (антисемитизмыг оруулаад) [54] шашныг эрх баригч ангиудын ажилчин ангиудыг эв санааны нэгдлээр нэгтгэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд ашигладаг хуваах, байлдан дагуулах тактик гэж үздэг. бие биетэйгээ. Зүүний хөдөлгөөнүүд ихэвчлэн империализмын эсрэг байр суурь эзэлдэг. Анархизм нь үндсэрхэг үзлийн шүүмжлэлийг бий болгож, төрийн эрх мэдэл, ноёрхлыг зөвтгөх, бэхжүүлэхэд үндэсний үзлийн үүрэг рольд анхаарлаа хандуулдаг. Үндсэрхэг үзэл нь нэгтгэх зорилгынхоо ачаар хүн амыг капиталист мөлжлөгт бэлтгэхийн зэрэгцээ төвлөрлийг (тодорхой нутаг дэвсгэрт болон эрх баригч элит хүмүүсийн аль алинд нь) эрмэлздэг. Анархизмын хүрээнд энэ сэдвийг Рудольф Рокер "Үндэстний үзэл ба соёл" номондоо, Фреди Перлманы "Түүний түүхийн эсрэг", "Левиафаны эсрэг", "Үндсэрхэг үзлийн үргэлжилсэн уриалга" зэрэг бүтээлүүдэд өргөн хүрээнд авч үзсэн. [55]

1918-1920 онд Герман, Унгарт гарсан хувьсгал бүтэлгүйтсэн нь дэлхийн удахгүй болох хувьсгал болох большевикуудын итгэл найдварыг таслан зогсоож, Иосиф Сталин нэг улсад социализмын тухай сургаалыг сурталчлахад хүргэв. Сталин "Основый Ленинизм" ( Ленинизмийн үндэс, 1924) нэртэй номынхоо анхны хэвлэлд нэг улсад хувьсгал хийх нь хангалтгүй гэж үзсэн. Тэр жилийн эцэс гэхэд номын хоёр дахь хэвлэлд тэрээр " Пролетариат нэг улсад социалист нийгмийг байгуулж чадна, байгуулах ёстой" гэж үзсэн. 1925 оны 4-р сард Николай Бухарин "Баруун Европын пролетариатын ялалт байхгүй үед бид нэг улсад социализм байгуулж чадах уу?" гэсэн товхимолдоо энэ асуудлыг дэлгэрүүлжээ. Сталины 1926 оны 1-р сард " Ленинизмийн асуудлуудын тухай" (К вопросам ленинизма) нийтлэлийг хэвлүүлсний дараа түүний байр суурийг төрийн бодлого болгон баталсан. Энэ санааг Леон Троцкий болон түүний дэмжигчид эсэргүүцэж, олон улсын " байнгын хувьсгал " хийх шаардлагатайг тунхаглаж, Сталиныг социалист хувьсгалын зорилго, үзэл санаанаас урвасан гэж буруушаав. Өөрсдийгөө Троцкист гэж тодорхойлсон дэлхийн янз бүрийн Дөрөвдүгээр интернационалист бүлгүүд өөрсдийгөө энэ уламжлалд зогсож байгаа гэж үздэг бол Маоист Хятад нэг улсад социализмын онолыг албан ёсоор дэмжиж байв.

Европын социал демократууд европизм болон Европын Холбооны доторх үндэстэн дамнасан интеграцчлалыг тууштай дэмждэг ч зүүн талд үндсэрхэг үзэлтнүүд болон евроскептикүүд цөөнх байдаг. Хэд хэдэн судлаачид зүүний үндсэрхэг үзлийн энэ хэлбэрийг бусад улс орнуудтай эдийн засгийн интеграцчлалаас үүдэлтэй дарамт шахалттай холбодог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн неолиберал чөлөөт худалдааны хэлэлцээрүүдээр дэмжигддэг. Энэ үзлийг заримдаа үндэстний дээд байгууллагуудад дайсагнасан байдлыг зөвтгөхөд ашигладаг. Зүүн жигүүрийн үндсэрхэг үзэл нь бусад үндэстний мөлжлөг, дарангуйллыг даван туулахыг эрмэлздэг зүүний ажилчин ангийн популист мөрийн хөтөлбөрийг онцолсон үндсэрхэг үзлийн аливаа хэлбэрийг хэлж болно. Гуравдагч ертөнцийн колоничлолын эсрэг олон хөдөлгөөнүүд зүүний болон социалист үзэл санааг хүлээн авсан. Гуравдагч ертөнцийн үзэл нь нэгдүгээр болон хоёрдугаар дэлхийн хөгжингүй орнууд болон гуравдагч ертөнцийн хөгжиж буй орнуудыг хуваахыг улс төрийн өндөр ач холбогдолтой гэж үздэг зүүний үзэл баримтлалын чиг хандлага юм. Энэ хандлага нь капиталистуудын империализмын эсрэг колоничлох, үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнийг дэмждэг. Гуравдагч ертөнцийн үзэл нь Африкийн социализм, Латин Америкийн социализм, Маоизм, [56] зэрэгтэй нягт холбоотой. </link> пан-Африкизм ба пан-Арабизм . Мексикийн Үндэсний эрх чөлөөний Запатистагийн арми, Өмнөд Африкийн Абахлали бааз Мжондоло, Энэтхэгийн Наксалитууд зэрэг хөгжиж буй дэлхийн зүүн жигүүрийн хэд хэдэн бүлгүүд Дэлхийн нэгдүгээр болон хоёрдугаар дэлхийн зүүнийхэн ангижралын төлөө арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, эцэг эхийн үзэл баримтлалыг баримталдаг гэж маргаж байна. Гуравдагч ертөнц дэх хөдөлгөөнүүд. </link>[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2012)">ишлэл шаардлагатай</span> ]

Шашин[засварлах | кодоор засварлах]

Анхны Францын зүүний үзэл баримтлал нь шашин шүтлэгийг эрс эсэргүүцэж, Ромын Католик Сүмийн нөлөөг эрс эсэргүүцэж, шашингүй үзэл, сүм ба төрийг тусгаарлахыг дэмжиж, laïcité гэгддэг бодлогыг эхлүүлсэн. [7] Карл Маркс "Шашин бол дарлагдсан амьтдын санаа алдах, зүрхгүй ертөнцийн зүрх, сүнсгүй нөхцөл байдлын сүнс юм. Энэ бол хүмүүсийн опиум " гэж батлав. [57] Зөвлөлт Орост Владимир Лениний удирдлаган дор большевикууд бүх шашин эцэстээ сөнөнө гэсэн үзэл суртлын зарчмыг баримталж, зохион байгуулалттай Христийн шашин болон бусад шашны байгууллагуудыг устгахаар шийдсэн. 1918 онд Оросын үнэн алдартны шашны 10 шатлалыг буудан хороож, хүүхдүүд гэрээсээ гадуур ямар ч шашны боловсролыг хасчээ. [58]

Өнөөдөр барууны орнуудад зүүний үзэл баримтлал нь шашин шүтлэг, сүм ба төрийг тусгаарлахыг дэмждэг. Гэсэн хэдий ч шашны итгэл үнэмшил нь дэвшилтэт хөдөлгөөн, Нийгмийн сайн мэдээний хөдөлгөөн, иргэний эрхийн хөдөлгөөн, дайны эсрэг хөдөлгөөн, цаазаар авах ялын эсрэг хөдөлгөөн, чөлөөлөх теологи зэрэг зүүний олон хөдөлгөөнтэй холбоотой байв. Роберт Оуэн, Чарльз Фурье, Конт де Сен-Симон зэрэг эртний утопист социалист сэтгэгчид социализмын онолыг Христийн шашны зарчмууд дээр үндэслэсэн байдаг. Пацифизм, нийгмийн шударга ёс, арьс өнгөний тэгш байдал, хүний эрх, капитализм, хэт их баялгийг үгүйсгэх зэрэг зүүний бусад нийтлэг санаа зовнилыг Библиэс олж болно .

19-р зууны сүүлчээр АНУ-д протестант нийгмийн сайн мэдээний хөдөлгөөн үүсч, итгэл үнэмшилд суурилсан нийгмийн идэвхжилээр дамжуулан дэвшилтэт болон социалист сэтгэлгээг Христийн шашинтай нэгтгэсэн. Бусад зүүний шашны хөдөлгөөнүүдэд Буддын социализм, Еврейн социализм, Исламын социализм орно. Их Британи дахь "Хүндэтгэх нам" болон "Дайныг зогсоо" эвсэл зэрэг зүүний болон дайны эсрэг лалын шашинтнуудын хооронд холбоотнууд бий. Францад зүүний үзэлтнүүд сургуулиудад хижаб өмсөхийг хориглох талаар санал зөрөлдөж байгаа бөгөөд зарим зүүний үзэлтнүүд ламын зарчмын дагуу сүм, төрийг тусгаарлахыг хориглохыг дэмжиж, бусад зүүний үзэлтнүүд хувь хүний болон шашны эрх чөлөөнд суурилсан хоригийг эсэргүүцэж байна. .

Нийгмийн дэвшилтэт үзэл ба эсрэг соёл[засварлах | кодоор засварлах]

Нийгмийн дэвшилтэт үзэл нь орчин үеийн зүүний үзлийн бас нэг нийтлэг шинж чанар бөгөөд ялангуяа АНУ-д нийгмийн дэвшилтэт үзэлтнүүд боолчлолыг устгах, эмэгтэйчүүдийн сонгох эрхийг АНУ-ын Үндсэн хуульд баталгаажуулах, [59] эрхийг хамгаалахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. иргэний эрх, ЛГБТQ эрх, эмэгтэйчүүдийн эрх, олон соёлт үзэл . Прогрессивчууд хоёулаа согтууруулах ундааг хориглох тухай хууль тогтоомжийг дэмжиж, 1920-иод оны дунд үеэс сүүлч, 1930-аад оны эхэн үед түүнийг хүчингүй болгохын төлөө ажиллаж байна. Барууны ертөнц дэх нийгмийн дэвшилтэт үзэлтэй холбоотой өнөөгийн байр суурь нь цаазаар авах ял, эрүүдэн шүүх, олон нийтийн хяналт, хар тамхины эсрэг дайныг эрс эсэргүүцэж, үр хөндөлтийн эрх, танин мэдэхүйн эрх чөлөө, ЛГБТК-ын эрхийг дэмжих, тэр дундаа ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөх зэрэг орно . -Хүүхэд үрчлэн авах, хууль ёсны хүйсээ өөрчлөх эрх, жирэмслэлтээс хамгаалах эм тараах, үр хөврөлийн үүдэл эсийн судалгааг төрийн санхүүжүүлэх. Нийгмийн болон иргэний эрх чөлөөг өргөжүүлэх хүсэл нь либертари хөдөлгөөнийхтэй ихэвчлэн давхцдаг. Ардчилсан нийгэм, засгийн газрын тогтолцоо нь бүх нийтийг хамарсан, бүх нийтийн боловсролын тогтолцоогүйгээр бараг боломжгүй гэж үздэг Лестер Фрэнк Уорд, Жон Дьюи зэрэг нийгмийн дэвшилтэт хүмүүсийн анхаарлыг татсан сэдэв бол олон нийтийн боловсрол юм.

1960-1970-аад оны эсрэг соёл, дайны эсрэг янз бүрийн хөдөлгөөнүүд Шинэ Зүүний үзэлтэй холбоотой байв. Өмнөх зүүний үзэлтнүүд үйлдвэрчний эвлэлийн идэвхжил, пролетарийн хувьсгалд анхаарлаа хандуулж байснаас ялгаатай нь Шинэ Зүүний үзэл баримтлал нь улс төрийн идэвхжилийн өргөн хүрээний тодорхойлолтыг нийгмийн идэвхжил гэж нэрлэсэн. АНУ-ын Шинэ Зүүний үзэл нь хиппи хөдөлгөөн, сургуулийн кампус дахь олон нийтийн эсэргүүцлийн хөдөлгөөн, ангид суурилсан дарангуйллыг эсэргүүцэхээс эхлээд хүйс, арьсны өнгө, бэлгийн чиг баримжаа зэрэг асуудлуудыг хамарч байгаатай холбоотой юм. Британийн шинэ зүүний үзэл бодол нь хуучин зүүний үзлийн алдааг засахыг оролдсон оюун ухаанаар удирдуулсан хөдөлгөөн байв. Шинэ зүүнийхэн нийгэмд ноёрхож буй авторитар бүтцийг эсэргүүцэж, түүнийг " Байгууллага " гэж нэрлэж, "Эстобилсын эсрэг" гэж нэрлэх болсон. Шинэ зүүний хүчнийхэн аж үйлдвэрийн ажилчдыг бөөнөөр нь элсүүлэхийг эрмэлзээгүй, харин тэд илүү сайн төрлийн нийгмийн хувьсгалын эх үүсвэр болж чадна гэдэгт итгэлтэйгээр зохион байгуулалтад нийгмийн идэвхитэн хандах хандлагад анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Энэ үзлийг хэд хэдэн марксистууд, ялангуяа троцкистууд шүүмжилсэн бөгөөд тэд энэхүү хандлагыг "орлуулалт" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь нийгэм дэх бусад бүлгүүд хувьсгалт байгууллагыг "орлож", "орлож" чадна гэсэн буруу, марксист бус итгэл үнэмшил гэж тодорхойлсон. ажилчин анги. [60] [61]

Эртний олон феминистууд болон эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалагчдыг үеийнхэн нь зүүний нэг хэсэг гэж үздэг байв. Феминист анхдагч Мэри Воллстоункрафтад Томас Пэйн нөлөөлсөн. Марксист философич, идэвхтэн Роза Люксембург, Клара Цеткин, Александра Коллонтай, Виржиниа Болтен, Эмма Голдман, Лусиа Санчес Саорнил зэрэг анархист философич, идэвхтнүүд , социологч, философич Хеленс гэх мэт олон алдартай зүүний үзэлтнүүд жендерийн тэгш байдлыг хүчтэй дэмжигчид байсан. болон Анни Бесант . [62] Гэсэн хэдий ч Роза Люксембург, [63] Клара Цеткин, [64] [65], Александра Коллонтай [66] [67] зэрэг марксистууд эмэгтэйчүүдийн нийгмийн радикал тэгш байдлыг дэмжигчид бөгөөд либерал феминизмийг үгүйсгэж, эсэргүүцсээр ирсэн. капиталист хөрөнгөтний үзэл суртал байх. Марксистууд олон улсын ажилчин эмэгтэйчүүдийн баярын анхны арга хэмжээг зохион байгуулах үүрэгтэй байв. [68]

Эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний хөдөлгөөн нь Хуучин Зүүний үзэл баримтлалыг илт эсэргүүцсэн Шинэ Зүүн болон бусад шинэ нийгмийн хөдөлгөөнүүдтэй нягт холбоотой. Социалист феминизм нь "Эрх чөлөөний социалист нам" ба "Радикал эмэгтэйчүүд " ба Сельма Жеймс тэргүүтэй марксист феминизм нь өөрсдийгөө зүүний доторхи эрэгтэйчүүд давамгайлсан, хүйсээр ялгаварлан гадуурхах бүтцийг эсэргүүцдэг зүүний нэг хэсэг гэж үздэг байв. Зүүний үзэл суртал болон ЛГБТК-ын эрхийн төлөөх тэмцлийн хоорондын холбоо нь бас чухал түүхтэй. ЛГБТК-ын эрхийн төлөөх тэмцлийн эхэн үед оролцож байсан алдартай социалистуудын дунд Эдвард Карпентер, Оскар Уайлд, Харри Хэй, Баярд Рустин, Даниел Герин нар багтжээ. Шинэ зүүнийхэн 1969 оны Стоунволлын үймээний дараа ЛГБТК-ын эрхийн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ЛГБТК-ын эрх, эрх чөлөөг тууштай дэмждэг. Орчин үеийн зүүний идэвхтнүүд, Куба зэрэг социалист орнууд ЛГБТК+ хүмүүсийг идэвхтэй дэмжиж, ЛГБТК+ эрх, тэгш байдлын төлөөх тэмцэлд оролцож байна.

Түүх[засварлах | кодоор засварлах]

1789 оны 5-р сарын 5-нд Версаль хотод 1789 оны Ерөнхий эдлэнгийн нээлт

Улс төрд Зүүний гэсэн нэр томьёо нь Францын хувьсгалаас гаралтай бөгөөд хааны хоригийг эсэргүүцсэн улс төрийн бүлгүүд ( Гурав дахь засаглалын Монтанард, Якобины депутатууд) ерөнхийдөө парламентын тэргүүлэгч гишүүний даргын зүүн талд суудаг, харин парламентын гишүүдийг дэмжигчдийг дэмжсэн хүмүүс байдаг. Хааны хоригийн эрх түүний баруун талд суув. [69] Энэ зуршил нь анхны Францын үндэсний ассамблейгаас эхэлсэн. 19-р зууны турш зүүн ба барууныг хуваах гол шугам нь Францын бүгд найрамдах улсыг дэмжигчид болон хаант засаглалын эрх ямбаны хүмүүсийн хооронд байв. [7] :2Хоёрдугаар Бүгд Найрамдах Улсын үеийн 6-р сарын бослого нь 1848 оны хувьсгалын дараа зүүний хүчнийхэн өөрийгөө дахин батлах гэсэн оролдлого байсан боловч хүн амын цөөн хэсэг нь л үүнийг дэмжсэн.

19-р зууны дунд үед үндсэрхэг үзэл, социализм, ардчилал, клерикализмын эсрэг үзэл нь Францын зүүний хүчний гол шинж чанар болжээ. III Наполеоны 1851 оны төрийн эргэлт болон дараа нь Хоёр дахь эзэнт гүрэн байгуулагдсаны дараа Марксизм зүүний үзэлтэй улс төрийн хүчний хувьд радикал бүгд найрамдах үзэл, утопик социализмтай өрсөлдөж эхэлсэн. 1848 оны Европ даяар өрнөсөн хувьсгалын давалгаан дунд хэвлэгдсэн Карл Маркс, Фридрих Энгельс нарын нөлөө бүхий Коммунист тунхагт хүн төрөлхтний бүх түүхийг ангийн тэмцэл тодорхойлдог гэж онцолсон байдаг. Тэд пролетарийн хувьсгал эцэстээ хөрөнгөтний капитализмыг устгаж, улс оронгүй, мөнгөгүй, ангигүй коммунист нийгмийг бий болгоно гэж зөгнөсөн . Энэ үед жигүүр гэдэг үгийг баруун, зүүн хоёрын аль алинд нь хавсаргасан. [70]

Олон улсын ажилчдын холбоо (1864-1876), заримдаа Анхны Интернационал гэж нэрлэгддэг бөгөөд ангигүй, харьяалалгүй нийгэмд хэрхэн хүрэх талаар олон янзын үзэл бодолтой олон орны төлөөлөгчдийг цуглуулсан. Маркс, Михаил Бакуниныг дэмжигчдийн хооронд хагарал үүссэний дараа анархистууд Сент-Имье Интернэшнл, дараа нь Олон улсын ажилчдын холбоо (IWA-AIT) байгуулжээ. [71] Хоёрдугаар Интернационал (1888-1916) Дэлхийн 1-р дайны асуудлаар санал зөрөлдөв. Дайны эсрэг тэмцэгчид, түүний дотор Владимир Ленин, Роза Люксембург нар өөрсдийгөө зүүн тийшээ гэж үздэг байв.

АНУ-д нийгмийн либералууд, дэвшилтэт үзэлтнүүд, үйлдвэрчний эвлэлийнхэн зэрэг зүүний үзэлтнүүдэд Томас Пэйний бүтээлүүд нөлөөлсөн бөгөөд тэрээр хөрөнгөд суурилсан тэгшитгэх үзлийн үзэл баримтлалыг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь нөөцийг дахин хуваарилах замаар нийгмийн тэгш байдлыг хангах боломжтой гэсэн онолыг дэвшүүлсэн юм. Америкийн иргэний дайны дараах сэргээн босголтын эриний дараа үйлдвэрчний эвлэл, иргэний эрхийн хөдөлгөөн, дайны эсрэг хөдөлгөөнийг дэмжигчдийг "зүүн" гэсэн хэллэгээр тайлбарлахад ашигласан. [72] [73] Сүүлийн үед зүүн, баруун жигүүрийг Ардчилсан ба Бүгд найрамдах намын ижил утгатай, эсвэл либерализм ба консерватизмын ижил утгатай үг болгон ашиглах болсон. [74] </link>[ бүрэн ишлэл шаардлагатай ] [75]

Баруун нь популист байсан тул Баруун болон Зүүн блокийн аль алинд нь авангард урлаг гэж үздэг аливаа зүйлийг Европ даяар зүүний үзэл гэж нэрлэдэг байсан тул Пикассогийн Герника Европт "зүүний үзэлтэй" гэж тодорхойлсон [76] [ хуудас хэрэгтэй ] мөн Оросын хөгжмийн зохиолч Шостаковичийн дуурийг ( Мценскийн тойргийн хатагтай Макбет ) Правда дахь "Энд бид байгалийн, хүний хөгжмийн оронд "зүүний" төөрөгдөлтэй байна" гэж буруушаав. [77] 

Зүүн жигүүрийн улс төрийн хүрээ нь зүүн төвөөс хэт зүүний эсвэл хэт зүүний хооронд хэлбэлздэг. Зүүн төвийн үзэл баримтлал нь капитализм ба зах зээлийн эдийн засгийг хүлээн зөвшөөрдөг улс төрийн гол чиглэлийн байр суурийг илэрхийлдэг. Хэт зүүний болон хэт зүүний үзэл баримтлалыг эдийн засаг, улс төр, нийгмийн ардчиллыг төлөөлсөн эдийн засгийн ардчилал, шууд ардчилал дээр суурилсан социалист нийгмийг сурталчлахын оронд илүү радикал, капитализм, үндсэн урсгалын төлөөллийн ардчиллыг эрс үгүйсгэсэн байр суурийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Зүүн төвийн үзэл баримтлалд социал демократууд, социал либералууд, дэвшилтэт үзэлтнүүд, ногоонууд багтдаг. Зүүн төвийн дэмжигчид эрх мэдэл бүхий төрийн сектор, хөгжиж буй хувийн хэвшил бүхий холимог эдийн засагт нөөцийн зах зээлийн хуваарилалтыг хүлээн зөвшөөрдөг. Зүүн төвийн бодлого нь нийтийн эрх ашигт хамаарах асуудалд хязгаарлагдмал төрийн оролцоог дэмжих хандлагатай байдаг.

Хэд хэдэн оронд хэт зүүний болон радикал зүүний үзэл баримтлал нь анархизм, автономитизм, коммунизмын олон төрлүүдтэй холбоотой байдаг. Эдгээрийг капитализмын эсрэг болон эко терроризмыг дэмжигч бүлгүүдийг тодорхойлоход ашигласан. Францад Социалист нам, Францын Коммунист намаар төлөөлдөг зүүн төв ба зүүний үзэлтнүүд, анархо-коммунистууд, маоистууд, троцкистуудаар төлөөлдөг хэт зүүний үзэл баримтлалыг хооронд нь ялгадаг. [78] АНУ-ын Дотоодын аюулгүй байдлын яамнаас "зүүний хэт даврагч үзэл" гэж "улс төрийн тогтсон үйл явцаар бус хүчирхийллийн хувьсгалаар өөрчлөлт хийхийг эрмэлздэг" бүлэглэлүүд гэж тодорхойлсон. [79] Хэт барууны улс төртэй адил хэт зүүний хэт туйлширсан улс төр нь улс төрийн хүчирхийлэл, радикализм, геноцид, терроризм, хорлон сүйтгэх, эд хөрөнгөд хохирол учруулах, зэвсэгт бүлэглэл байгуулах, улс төрийн хэлмэгдүүлэлт, хуйвалдаан, харийнхныг үзэн ядах, үндсэрхэг үзлийг өдөөсөн. [80] [81] [82] [83] [84]

Хятадад Хятадын шинэ зүүний үзэл гэдэг нь 1980, 1990-ээд онд Дэн Сяопиний хийсэн эдийн засгийн шинэчлэлийг эсэргүүцэж, оронд нь Маоизмын бодлогыг сэргээж, социалист эдийн засагт нэн даруй шилжихийг дэмжигчдийг илэрхийлдэг. [85] Барууны ертөнцөд шинэ зүүний үзэл баримтлалыг нийгэм, соёлын улс төрд ашигладаг.

1980-аад оны үед Нэгдсэн Вант Улсад хатуу зүүний үзэл баримтлалыг Тони Беннийг дэмжигчид, тухайлбал Кампанит ажлын бүлэг, Лондонгийн Хөдөлмөрийн товчооны сонинд оролцсон хүмүүс, Цэрэгчин, Ажилчдын эрх чөлөөний холбоо зэрэг троцкист бүлгүүдэд хэрэглэж байжээ. [86] Мөн тэр үед зөөлөн зүүн гэсэн нэр томьёо нь Кейнсианизмыг хүлээн зөвшөөрч, төвтэй ойр, дунд зэрэг гэж үздэг Британийн Хөдөлмөрийн намын дэмжигчдэд хэрэглэсэн. Тони Блэйр, Гордон Браун нарын удирдлаган дор Хөдөлмөрийн нам Гурав дахь арга замыг баталж, шинэ хөдөлмөр гэж нэрээ өөрчилсөн бөгөөд үүнээс хойш үүссэн неолиберал хандлагыг зохицуулахын тулд өмнөхөөсөө бага зүүний үзэл баримтлалыг бий болгосон. 1970-аад он Кейнсианизм ба дайны дараах нийгмийн ардчилалыг нүүлгэн шилжүүлсэн. Блэйр, Браун нарын халааг авсан Лейборист намын дарга Эд Милибандийн хийсэн анхны үйлдлүүдийн нэг нь Шинэ Хөдөлмөрийн шошгооос татгалзаж, Гурав дахь замаас татгалзаж, зүүн тийшээ эргэхийг амласан явдал байв. Гэсэн хэдий ч 2010-2015 онд Доод танхимд Лейбористуудын санал хураалтаас харахад Милибандийн үеийн Хөдөлмөрийн нам Блэйрийн үеийнхтэй адил зүүнээс ижил зайг барьж байсныг харуулж байна. [87] [88] Үүний эсрэгээр Жереми Корбиныг Хөдөлмөрийн намын даргаар сонгосныг эрдэмтэд, улс төрийн тоймчид Хөдөлмөрийн нам илүү сонгодог социалист үндэс рүүгээ буцаж, неолиберализм, гуравдагч замыг үгүйсгэж, ардчилсан социалист нийгмийг дэмжиж, хэмнэлтийн бодлогыг зогсоосон гэж үзэж байна.

Мөн үзнэ үү[засварлах | кодоор засварлах]

 

Лавлагаа[засварлах | кодоор засварлах]

  1. ↑ 1.0 1.1 Smith, T. Alexander; Tatalovich, Raymond (2003). Cultures at War: Moral Conflicts in Western Democracies. Toronto, Canada: Broadview Press. p. 30. ISBN 9781551113340.
  2. ↑ Bobbio, Norberto; Cameron, Allan (1997). Left and Right: The Significance of a Political Distinction. University of Chicago Press. p. 37.
  3. ↑ Ball, Terence (2005). The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought (Reprint. ed.). Cambridge: Cambridge University Press. p. 614. ISBN 9780521563543. Retrieved 15 November 2016.
  4. ↑ Thompson, Willie (1997). The Left In History: Revolution and Reform in Twentieth-Century Politic. London: Pluto Press. ISBN 978-0745308913.
  5. ↑ 5.0 5.1 5.2 Wright, Edmund, ed. (2006). The Desk Encyclopedia of World History. New York: Oxford University Press. p. 370. ISBN 978-0-7394-7809-7.
  6. ↑ Clark, Barry (1998). Political Economy: A Comparative Approach. Westport, Connecticut: Praeger Press. ISBN 9780275958695.
  7. ↑ 7.0 7.1 7.2 7.3 Knapp, Andrew; Wright, Vincent (2006). The government and politics of France (5th ed.). London [u.a.]: Routledge. ISBN 978-0-415-35732-6. the government and politics of france.
  8. ↑ Gauchet, Marcel (1996). "Right and Left". In Nora, Pierre (ed.). Realms of memory: conflicts and divisions. p. 248.
  9. ↑ Maass, Alan; Zinn, Howard (2010). The Case for Socialism (Revised ed.). Haymarket Books. p. 164. ISBN 978-1608460731. The International Socialist Review is one of the best left-wing journals around...
  10. ↑ Schmidt, Michael; Van der Walt, Lucien (2009). Black Flame: The Revolutionary Class Politics of Anarchism and Syndicalism. Counter-Power. Vol. 1. AK Press. p. 128. ISBN 978-1-904859-16-1. [...] anarchism is a coherent intellectual and political current dating back to the 1860s and the First International, and part of the labour and left tradition.
  11. ↑ Revel, Jean Francois (2009). Last Exit to Utopia. Encounter Books. p. 24. ISBN 978-1594032646. In the United States, the word liberal is often used to describe the left wing of the Democratic party.
  12. ↑ "The environment, left-wing political orientation, and ecological economics" (PDF). Ecological Economics. 51 (3–4): 167–175. 2004. Bibcode:2004EcoEc..51..167N. doi:10.1016/j.ecolecon.2004.06.006. Archived (PDF) from the original on 21 September 2017. Retrieved 20 April 2018.
  13. ↑ Barry, John (2002). International Encyclopedia of Environmental Politics. Taylor & Francis. ISBN 978-0415202855. All surveys confirm that environmental concern is associated with green voting...[I]n subsequent European elections, green voters have tended to be more left-leaning...the party is capable of motivating its core supporters as well as other environmentally minded voters of predominantly left-wing persuasion...
  14. ↑ "Democratic socialism" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2 September 2006. Retrieved 3 June 2017.
  15. ↑ "Green party to position itself as the real left of UK politics". The Guardian. 5 September 2014. Archived from the original on 13 February 2017. Retrieved 12 December 2016.
  16. ↑ Arnold, N. Scott (2009). Imposing values: an essay on liberalism and regulation. Florence: Oxford University Press. p. 3. ISBN 978-0-495-50112-1. Modern liberalism occupies the left-of-center in the traditional political spectrum and is represented by the Democratic Party in the United States, the Labor Party in the United Kingdom, and the mainstream Left (including some nominally socialist parties) in other advanced democratic societies.
  17. ↑ Glyn, Andrew (2001). Social Democracy in Neoliberal Times: The Left and Economic Policy since 1980. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-924138-5.
  18. ↑ Beinhocker, Eric D. (2006). The Origin of Wealth: Evolution, Complexity, and the Radical Remaking of Economics. Boston, Mass.: Harvard Business School Press. p. 316. ISBN 978-1-57851-777-0.
  19. ↑ "Left". Encyclopædia Britannica (in англи). 2009-04-15. Archived from the original on 27 January 2016. Retrieved 2022-05-22.
  20. ↑ "The Neo-Marxian Schools". The New School. Archived from the original on 16 April 2009. Retrieved 23 August 2007.
  21. ↑ Munro, John. "Some Basic Principles of Marxian Economics". University of Toronto. Archived from the original on 20 October 2007. Retrieved 23 August 2007.
  22. ↑ "Lumpenproletariat", Lumpenproletariat, <https://www.britannica.com/eb/article-9049344/Lumpenproletariat> (retrieved on 23 June 2022)
  23. ↑ Mertes, Tom (2004). A Movement of Movements. New York: Verso Books.
  24. ↑ Krishna-Hensel, Sai (2006). Global Cooperation: Challenges and Opportunities in the Twenty-first Century. Ashgate Publishing. p. 202.
  25. ↑ Juris, Jeffrey S. (2008). Networking Futures: The Movements against Corporate Globalization. Durham: Duke University Press. p. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
  26. ↑ Paine, Thomas. "Agrarian Justice". Thomas Paine National Historical Association. Archived from the original on 27 May 2022. Retrieved 13 July 2019.
  27. ↑ 27.0 27.1 Foster, J. B. (2000). Marx's Ecology. New York: Monthly Review Press.
  28. ↑ Burkett, P. (1999). Marx and Nature. New York: St. Martin's Press. ISBN 978-0312219406.
  29. ↑ "William Morris: The First Green Socialist". Leonora.fortunecity.co.uk. 14 December 2007. Archived from the original on 13 April 2010. Retrieved 13 May 2010.
  30. ↑ "Capitalism as World-ecology: Braudel and Marx on Environmental History" (PDF). Organization & Environment. 16 (4): 431–458. 2003. CiteSeerX 10.1.1.472.6464. doi:10.1177/1086026603259091. S2CID 145169737. Archived from the original (PDF) on 13 July 2011.
  31. ↑ "Marx and ecology". Socialist Worker#United Kingdom. 8 December 2007. Archived from the original on 26 March 2010. Retrieved 13 May 2010.
  32. ↑ Gare, A. (1996). "Soviet Environmentalism: The Path Not Taken". In Benton, E. (ed.). The Greening of Marxism. New York: Guilford Press. pp. 111–128. ISBN 978-1572301184.
  33. ↑ Kovel, J. (2002). The Enemy of Nature.
  34. ↑ "The Environmental Record of the Soviet Union" (PDF). Capitalism Nature Socialism. 13 (3): 52–72. 2002. doi:10.1080/10455750208565489. S2CID 144372855. Archived (PDF) from the original on 14 March 2020. Retrieved 20 September 2019.
  35. ↑ Shapiro, Judith (2001). Mao's War against Nature: Politics and the Environment in Revolutionary China. Cambridge University Press.
  36. ↑ Burgman, Meredith (1998). Green Bans, Red Union: Environmental Activism and the New South Wales Builders Labourers' Federation. Sydney: UNSW Press.
  37. ↑ Wall, D. (2005). Babylon and Beyond: The Economics of Anti-Capitalist, Anti-Globalist and Radical Green Movements.
  38. ↑ Commoner, B. (1972). The Closing Circle.
  39. ↑ Ritten, Sanra (19 October 2007). "Poor Bear Burden of Industrialisation" (PDF). Blacksmith Institute. Archived from the original (PDF) on 3 March 2016. Retrieved 16 April 2016.
  40. ↑ "Green Left homepage". Gptu.net. Archived from the original on 11 March 2009. Retrieved 13 May 2010.
  41. ↑ "President Evo Morales". The Daily Show. Comedy Central. 25 September 2007. Archived from the original on 23 September 2015.
  42. ↑ Chomsky, Noam (1999). Profit Over People: Neoliberalism and Global Order (in англи) (1st ed.). New York: Seven Stories Press. ISBN 9781888363821. Retrieved 3 June 2017.
  43. ↑ Trisha (6 August 2010). "The Nation: We Have Yet to See The Biggest Costs of the BP Spill". Raj Patel. Archived from the original on 26 March 2017. Retrieved 15 November 2016.
  44. ↑ "Naomi Klein- Climate Debt (Part 1)". YouTube. 26 February 2010. Archived from the original on 8 Арван хоёрдугаар сар 2016. Retrieved 15 November 2016. {{cite web}}: Check date values in: |archive-date= (help)CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  45. ↑ "The Yes Men Fix the World :: Scrutiny Hooligans". Internet Archive. 27 July 2011. Archived from the original on 27 July 2011. Retrieved 3 June 2017.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  46. ↑ "Kucinich responds to BP Oil Spill". YouTube. 26 May 2010. Archived from the original on 20 Нэгдүгээр сар 2016. Retrieved 15 November 2016.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  47. ↑ "Rudd's carbon trading — locking in disaster". Green Left Weekly. 23 May 2009. Archived from the original on 20 March 2016. Retrieved 15 November 2016.
  48. ↑ "Carbon tax not the solution we need on climate". Solidarity Online. 10 March 2010. Archived from the original on 21 April 2013. Retrieved 15 November 2016.
  49. ↑ "James Hansen and climate solutions". Green Left Weekly. 13 March 2010. Archived from the original on 19 March 2016. Retrieved 16 October 2017.
  50. ↑ Doyle, William (2002). The Oxford History of the French Revolution (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925298-5. An exuberant, uncompromising nationalism lay behind France's revolutionary expansion in the 1790s...", "The message of the French Revolution was that the people are sovereign; and in the two centuries since it was first proclaimed, it has conquered the world.
  51. ↑ Winock, Michel (1993). Histoire de l'extrême droite en France [History of the extreme right in France] (in франц).
  52. ↑ Szporluk, Roman (1991). Communism and Nationalism (2nd ed.). Oxford University Press.
  53. ↑ "Marxism, Racism, and Ethnicity" (PDF). American Behavioral Scientist. 38 (3): 407–420. 1995. CiteSeerX 10.1.1.602.5843. doi:10.1177/0002764295038003004. S2CID 39984567. Archived (PDF) from the original on 10 August 2017. Retrieved 25 October 2017.
  54. ↑ Lenin, Vladimir (1919). "Anti-Jewish Pogroms". Speeches On Gramophone Records. Archived from the original on 19 March 2020. Retrieved 29 April 2009.
  55. ↑ Perlman, Fredy (1985). The Continuing Appeal of Nationalism. Detroit: Black & Red. ISBN 978-0317295580.
  56. ↑ "What is Maioism-Third Worldism?". Anti-Imperialism.org. 2 November 2011. Archived from the original on 16 October 2017. Retrieved 16 October 2017.
  57. ↑ Marx, Karl. 1976. Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right. Collected Works, vol. 3. New York.
  58. ↑ Michael Burleigh, Sacred Causes HarperCollins (2006), p. 41–43.
  59. ↑ "For Teachers (Library of Congress)". Lcweb2.loc.gov. Archived from the original on 10 January 2009. Retrieved 13 May 2010.
  60. ↑ "Tony Cliff: Trotsky on substitutionism (Autumn 1960)". Marxists.org. Archived from the original on 15 June 2010. Retrieved 13 May 2010.
  61. ↑ "Against Substitutionism". Scribd.com. 6 November 2006. Archived from the original on 20 February 2009. Retrieved 13 May 2010.
  62. ↑ Campling, Jo (2003). Bryson, Valerie (ed.). Feminist Political Theory: An Introduction (2nd ed.). Houndmills, Basingstoke, Hampshire [u.a.]: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-94568-1.
  63. ↑ "Rosa Luxemburg: Women's Suffrage and Class Struggle (1912)". Marxists.org. Archived from the original on 13 January 2017. Retrieved 15 November 2016.
  64. ↑ "Clara Zetkin: On a Bourgeois Feminist Petition". Marxists.org. 28 December 2008. Archived from the original on 17 July 2018. Retrieved 15 November 2016.
  65. ↑ "Clara Zetkin: Lenin on the Women's Question – 1". Marxists.org. 29 February 2004. Archived from the original on 30 October 2019. Retrieved 15 November 2016.
  66. ↑ Kollontai, Alexandra. "The Social Basis of the Woman Question by Alexandra Kollontai 1909". Marxists.org. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 15 November 2016.
  67. ↑ Kollontai, Alexandra. "Women Workers Struggle For Their Rights by Alexandra Kollontai 1919". Marxists.org. Archived from the original on 12 December 2018. Retrieved 15 November 2016.
  68. ↑ Kollontai, Alexandra (26 August 1920). "1920-Inter Women's Day". Marxists.org. Archived from the original on 23 May 2018. Retrieved 13 May 2010.
  69. ↑ Michel Winock, La Droite, hier et aujourd'hui, tempus, 2012, p. 12.
  70. ↑ "Home: Oxford English Dictionary", Home: Oxford English Dictionary, <http://www.oed.com/view/Entry/107000?redirectedFrom=left-wing#eid> (retrieved on 3 June 2017)
  71. ↑ Marshall, Peter (1993). Demanding the Impossible — A History of Anarchism. London: Fontana Press. p. 9. ISBN 978-0-00-686245-1.
  72. ↑ Van Gosse (2005). The Movements of the New Left, 1950–1975: A Brief History with Documents. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6804-3.
  73. ↑ Reuss, JoAnne C. (2000). American Folk Music and Left-Wing Politics. The Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3684-6.
  74. ↑ Reported in Mother Jones, 29 April 2009.
  75. ↑ "Study finds left-wing brain, right-wing brain". Los Angeles Times. 10 September 2007. Archived from the original on 12 April 2010. Retrieved 2 May 2010.
  76. ↑ Werckmeister, Otto Karl (1999). Icons of the Left: Benjamin and Eisenstein, Picasso and Kafka After the Fall of Communism. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226893563.
  77. ↑ Gutman, David (1996). Prokofiev (New ed.). London: Omnibus Press. ISBN 978-0711920835.
  78. ↑ Cosseron, Serge (ed.). Le dictionnaire de l'extrême gauche. Paris: Larousse, 2007. p. 20.
  79. ↑ "Leftwing Extremists Increase in Cyber Attacks" (PDF). Archived from the original (PDF) on 19 April 2009. Retrieved 3 June 2017.
  80. ↑ Rossi, Federica (April 2021). Treiber, Kyle (ed.). "The failed amnesty of the 'years of lead' in Italy: Continuity and transformations between (de)politicization and punitiveness". European Journal of Criminology. Los Angeles and London: SAGE Publications on behalf of the European Society of Criminology. 20 (2): 381–400. doi:10.1177/14773708211008441. ISSN 1741-2609. S2CID 234835036. The 1970s in Italy were characterized by the persistence and prolongation of political and social unrest that many Western countries experienced during the late 1960s. The decade saw the multiplication of far-left extra-parliamentary organizations, the presence of a militant far right movement, and an upsurge in the use of politically motivated violence and state repressive measures. The increasing militarization and the use of political violence, from sabotage and damage to property, to kidnappings and targeted assassinations, were justified by left-wing groups both as necessary means to achieve a revolutionary project and as defences against the threat of a neo-fascist coup.
  81. ↑ el-Ojeili, Chamsy; Taylor, Dylan (September 2018). Cheng, Enfu; Schweickart, David; Andreani, Tony (eds.). "The Revaluation of All Values: Extremism, The Ultra-Left, and Revolutionary Anthropology". International Critical Thought. Taylor & Francis on behalf of the Chinese Academy of Social Sciences. 8 (3): 410–425. doi:10.1080/21598282.2018.1506262. eISSN 2159-8312. ISSN 2159-8282. S2CID 158719628.
  82. ↑ McClosky, Herbert; Chong, Dennis (July 1985). "Similarities and Differences Between Left-Wing and Right-Wing Radicals". British Journal of Political Science (in англи). 15 (3): 329–363. doi:10.1017/S0007123400004221. ISSN 0007-1234. S2CID 154330828. Once one adjusts for superficial differences, Shils contended, communists and other radicals of the far left resemble right-wing radicals in zealotry, susceptibility to Manichean interpretations of human events, implacable hatred of opponents, intolerance toward dissenters and deviants, and an inclination to view public affairs as the outcome of conspiracies and secret plots.
  83. ↑ Kopyciok, Svenja; Silver, Hilary (2021-06-10). "Left-Wing Xenophobia in Europe". Frontiers in Sociology. 6: 666717. doi:10.3389/fsoc.2021.666717. ISSN 2297-7775. PMC 8222516. PMID 34179182. We find that a surprisingly large share of those who identify as far left do express extremely xenophobic attitudes, and we profile them in contrast to far right xenophobes.
  84. ↑ Chen, Cheng; Lee, Ji-Yong (2007-12-01). "Making sense of North Korea: "National Stalinism" in comparative-historical perspective". Communist and Post-Communist Studies (in англи). 40 (4): 459–475. doi:10.1016/j.postcomstud.2007.10.003. ISSN 0967-067X. the role of strong anti-liberal ideology that combined both far left and far right nationalist elements was highly significant in sustaining the regime and therefore should not be underestimated...the DPRK regime was able to hold on to power by using imagined and real external threats, such as the nuclear and missile crises, to justify continuing domestic repression and reinforce its nationalist claims
  85. ↑ "China launches 'New Deal' for farmers". Financial Times. 22 February 2006.
  86. ↑ "Benn's golden anniversary". BBC News. 4 December 2000. Archived from the original on 1 March 2021. Retrieved 4 April 2010.
  87. ↑ "MPs approve annual welfare cap in Commons vote". BBC News. 26 March 2014. Archived from the original on 30 November 2018. Retrieved 21 July 2018.
  88. ↑ "Labour's return to the right". The Guardian. 5 November 2012. Archived from the original on 2 February 2017. Retrieved 15 November 2016.


Цаашид унших[засварлах | кодоор засварлах]

  • Best, Steven (2014). "Rethinking Revolution: Veganism, Animal Liberation, Ecology, and the Left". The Politics of Total Liberation: Revolution for the 21st Century. Palgrave Macmillan. pp. 79–106. doi:10.1057/9781137440723_4. ISBN 978-1137471116.
  • Encyclopedia of the American Left, ed. by Mari Jo Buhle, Paul Buhle, Dan Georgakas, Second Edition, Oxford University Press 1998,  .
  • Lin Chun, The British New Left, Edinburgh: Edinburgh Univ. Press, 1993.
  • Geoff Eley, Forging Democracy: The History of the Left in Europe, 1850–2000, Oxford University Press 2002,  .
  • "Leftism in India, 1917–1947", Satyabrata Rai Chowdhuri, Palgrave Macmillan, UK, 2007,  .
"https://mn.wikipedia.org/w/index.php?title=Зүүний_улс_төр&oldid=775410"-с авсан